بانک اطلاعات وکلا وکیل وکیل پایه یک دادگستری وکیل دادگستری وکیل با سابقه موسسات حقوقی کارشناس دادگستری دفاتر اسناد رسمی
عارف رضایی
آدرس : تهران-فلکه دوم صادقیه -خیابان آیت الله کاشانی-بلوار فردوس شرق- بعد از خیابان ابراهیمی-جنب بانک ملت-ساختمان بلوط طبقه اول - واحد 13 09125547036
تلفن تماس : 02144050023,02144051454
تلفن همراه :
وب سایت وب سايت عارف رضایی وكيل پايه يك دادگستري و مشاور حقوقي کانون وکلای دادگستری مرکز
فاطمه موذن
آدرس : تهران - انتهای حکیم غرب بلوار جوانمردان (تعاون) پلاک 18 ساخنمان نوبهار ط 6 واحد 19
تلفن تماس : 02144172650 - 09123255200
وب سایت فاطمه موذن وكيل پايه يك دادگستري و مشاور حقوقي کانون وکلای دادگستری مرکز
احسان عابدین
آدرس : تهران، خیابان پاسداران، خیابان عابدینی زاده (بین بهارستان 5 و 6)، پلاک 34، طبقه همکف
تلفن تماس : 22779314 - 09123956043
وب سایت احسان عابدین وکیل پایه یک دادگستری و مشاور حقوقی کانون وکلای دادگستری مرکز
مسعود ارونقی
آدرس : تهران خیابان پاسداران پائین تر از میدان نوبنیاد نبش کوهستان یکم پلاک 584 طبقه دوم واحد 1 قبول دعاوی حقوقی و خانواده
وب سایت مسعود ارونقی وكيل پايه يك دادگستري و مشاور حقوقي کانون وکلای دادگستری مرکز - داور مرکز داوری اتاق ایران - کارشناس رسمی دادگستری
محمد رضا مهرجو
آدرس : تهران سید خندان ابتدای خیابان دبستان کوچه شهید صفا فردوسی بلاک 24واحد 10
تلفن تماس : 02188463970 - 09123347471
وب سایت محمد رضا مهرجو وكيل پايه يك دادگستري و مشاور حقوقي کانون وکلای دادگستری مرکز و دانشجوی دکتری حقوق خصوصی
عباس گودرزی
آدرس : تهران خیابان آزادی جنب خیابان بهبودی خیابان حیدری کوچه تیریزی پور پلاک4 واحد 2
وب سایت عباس گودرزی وكيل پايه يك دادگستري و مشاور حقوقي کانون وکلای دادگستری مرکز
سرور ثانی نژاد
آدرس : تهران، خیابان پاسداران، خیابان عابدینی زاده (بین بهارستان 5 و 6)، پلاک 34، طبقه همکف
تلفن تماس : 22779314 - 09124357415
وب سایت سرور ثانی نژاد وکیل پایه یک دادگستری و مشاور حقوقی کانون وکلای دادگستری مرکز
بنیاد وکالت ایرانیان
آدرس : سعادت آباد، نبش خیابان سی و دوم، پلاک 116، طبقه 4 واحد 9
وب سایت بنیاد وکالت ایرانیان
علی جاوید
آدرس : تبریز ، 17 شهریور جدید ،جنب بانک ملی ، ساختمان ایران ، واحد A14
تلفن تماس : 04135572731 - 09141193504
وب سایت علی جاوید وکیل پایه یک دادگستری و مشاور حقوقی کانون وکلای دادگستری آذربایجان شرقی و عضو هیئت علمی دانشگاه
مرتضی دستوری
آدرس : تهران-فلکه دوم صادقیه،بلوار آیت الله کاشانی-ایستگاه مهران ساختمان آرمیتا - پلاک77-طبقه اول-واحد8
تلفن تماس : 44007642 -44049071 - 09122546782
وب سایت مرتضی دستوری وکیل پایه یک دادگستری و مشاور حقوقی کانون وکلای دادگستری و کارشناس ارشد حقوق تجارت بین الملل
مطالب پربازدید
جدیدترین مطالب
 

تفاوت های حقوق بشر اسلامی با حقوق بشر غربی

ارسال شده توسط : عارف رضایی وکیل پایه یک دادگستری و مشاور حقوقی در تاریخ : 14-05-1394
نسخه چاپی ارسال به دوستان

مشاوره تلفنی با وکیل 09128304909

بخش بسیاری از خدمات سایت وکالت آنلاین رایگان میباشد ولی شما میتوانید با اهداء کمک های مالی خود ما را در خدمت رسانی بهتر یاری نمایید.
تفاوت های حقوق بشر اسلامی با حقوق بشر غربی

حقوق بشر واژه‌ای عام است اما زمانی که پسوند اسلامی به دنبال آن می‌آید، به طور انحصاری متعلق به آن بخش از مردم جهان می‌شود که یا مسلمان هستند و یا بر دین اسلام تاملی هر چند کوتاه دارند و معتقدند این حقوق در مقابل حقوق بشر غربی نگاهی وحیانی برای مردم جهان قائل شده و بر این باورند که حقوق بشر اسلامی حامی مردم چه مسلمان و چه غیرمسلمان است.

 سایه سنگین سیاست بر حقوق بشر - وکلا و پیشبرد حقوق بشر - ما و حقوق بشر - حقوق بشر و اینترنتی خواندنی شد - حقوق بشر ، پرسش های دشوار - طراحی جالب ، لوگوی حقوق بشر با خط میخی و آیه قرآن - حقوق بشر ابزار سیاسی کاری قدرت های استکباری

حال برخی از حقوقدانان در گفت‌وگو با فارس به بهانه روز حقوق بشر اسلامی، به بررسی و تحلیل مختصات این حقوق بشر و تفاوت آن با حقوق بشر مورد نظر غرب پرداختند.

 دستورات خداوند منابع اصلی حقوق بشر اسلامی است

 خیر‌الله پروین  عضو هیأت علمی دانشگاه تهران مبنا و منابع حقوق بشر اسلامی را اراده و دستورات الهی و مبنا و منابع حقوق بشر غربی را افکار و اندیشه‌های اشخاص برشمرد و گفت: آنچه که موجب تفاوت در بحث حقوق بشر اسلامی و حقوق بین‌الملل است، تفاوت در مبنا و منابع است یعنی مبنا و منابع حقوق بشر غربی، افکار، ایده‌ها و اندیشه‌ها اشخاص و به تعبیری امیال و آرزوهای آنهاست.

وی افزود: درحالی که در اسلام مبنا اراده خداوند است و سایر اراده‌ها در طول اراده خداوند قرار دارند و منبع حقوق بشر اسلامی نیز، وحی و دستورات خداوند است که در قرآن آمده است.

 امنیت ملی و حقوق بشر در جوامع مختلف - آشنایی با کرسی حقوق بشر ، صلح و دموکراسی - حفظ حریم خصوصی در اسناد بین المللی در حقوق بشر 

پروین خاطرنشان کرد: از نظر حقوق بشر بین‌المللی این حقوق برخاسته از حقوق طبیعی و ذات انسان است که همراه انسان بوده است و دولت‌ها آن را کشف کرده‌اند و در نگاهی دیگر حقوق بشر، حقوقی تسلیمی است که دولت‌ها آن را وضع کرده‌اند و خودشان ضامن اجرای آن هستند.

این عضو هیأت علمی دانشگاه تهران تأکید کرد: از نظر اسلام حقوق بشر از طرف خداوند به انسان اعطا شده است چنان‌که در قرآن می‌فرماید: ما به بنی‌آدم کرامت بخشیدیم که در اینجا کرامت اعطایی است و فارغ از نژاد، رنگ و قبیله، کرامت ذاتی به انسان اعطا کرده است.

وی افزود: به دنبال این آیه آمده است «انسان را بر زمین و آسمان و دریا حاکم کردیم و این عزتی است که به انسان دادیم و درجایی دیگر می‌فرماید: ما انسان را خلیفه و جانشین خود قرار دادیم و سایر ملائک و فرشتگان باید به انسان سجده کنند» و از اینجا روشن می‌شود که مبنا و منابع حقوق بشر در اسلام با نظام بین‌المللی متفاوت است.

پروین گفت:‌ با وجود تفاوت مبنا و منابع ممکن است اشتراکاتی بین حقوق بشر اسلامی و بین‌المللی وجود داشته باشد که قابل انکار نیست.

 اعطای کرامت واقعی به انسان فقط در حقوق بشر اسلامی است

این عضو هیأت علمی دانشگاه تهران بحث کرامت و اعطای آن به انسان را یکی از اختلافات حقوق بشر اسلامی و بین‌المللی برشمرد و گفت: این کرامت به هیچ شکل خدشه‌پذیر نیست، اما کرامتی به نام کرامت اکتسابی نیز وجود دارد که حقوق بشر بین‌المللی آن را نمی‌پذیرد؛ یعنی انسان‌ها با رفتار پسندیده و اخلاق نیکو کرامت خود را افزایش داده و بر سایر انسان‌ها برتری می‌یابند.

وی تفاوت دیگر را موضوع حق حیات دانست و تصریح کرد: حق حیات، حقی است که خداوند به انسان به شکل مطلق اعطا کرده است اما اگر فردی حق حیات دیگری را از او بگیرد، اسلام قصاص را برای وی تعیین کرده است که این در حقوق بشر بین‌المللی پذیرفته نیست.

 ایران پرچمدار تفکر اسلامی در حقوق بشر - مجازات اعدام و حقوق بشر ، لزوم تمسک به قرآن کریم 

پروین افزود: در رابطه با دین و عقیده نیز اسلام می‌فرماید که انسان تا زمانی که جستجو نکرده می‌تواند هر دینی را بپذیرد اما وقتی دینی را پذیرفت دیگر آزاد نیست که دین خود را تغییر دهد ولی از نظر حقوق بشر بین‌الملل فقط می‌تواند دین خود را تغییر دهد.

 حقوق بشر غربی حیوان را باارزش‌تر از انسان می‌داند

همچنین یک نماینده پیشین مجلس جان، مال و آبروی انسان را از مختصات حقوق بشر اسلامی دانست و گفت: مدعیان حقوق بشر غربی در قبال کشته شدن یک شیر فریاد برمی‌آورند اما کشته شدن هزاران فرد بیگناه را فراموش می‌کنند.

سیدیونس موسوی در رابطه با تفاوت حقوق بشر اسلامی و حقوق بشر مورد نظر غرب تصریح کرد: حقوق بشری که غربی‌ها از آن دم می‌زنند نه تنها حقوق بشر نیست بلکه پایمال کردن حقوق بشر و بشریت است.

وی گفت: آنها می‌گویند باید آزادی مطلق به زن و مرد داده شود یعنی در همجنس‌بازی، دایر کردن مراکز فساد و تبلیغ عقاید فاسد برای تمام بشر ممکن باشد و فرقی نمی‌کند که فردی میمون بپرستد یا خدا را بپرستد.

موسوی افزود: ما این موارد را حقوق بشر نمی‌دانیم چرا که در حقوق بشر باید انسانیت انسان محترم شمرده شود؛ به این معنا که خود انسانیت فرد که اسلام به طور قاطع از این موضوع طرفداری می‌کند زیرا انسان در این موضوع با حیوان متفاوت است.

این نماینده پیشین مجلس تاکید کرد: مال و ثروت انسان باید محترم باشد درحالی که می‌بینیم در فلسطین 60 سال است که صهیونیست‌ها مردم این سرزمین را از خانه‌هایشان و مایملک‌شان رانده‌اند. باغ‌ها را به آتش می‌کشند و زمین‌ها را با بولدوزر ویران می‌کنند و صدا از مدعیان حقوق بشر برنمی‌آید.

موسوی خاطرنشان کرد: این در حالی است چنانچه یک شیر در آفریقا یا هندوستان کشته شود صدای جهان بلند می‌شود که این شیر چنان بود و چنان ولی در مقابل تمام اقدامات وحشیانه و ضدحقوق بشری در فلسطین، عراق و سوریه که باعث کشته شدن صدها و هزاران نفر شده است هیچ کسی دم از حقوق بشر نمی‌زند.

وی محترم شمردن آبرو،‌ ناموس و شرف انسان را از دیگر مختصات حقوق بشر اسلامی برشمرد و گفت: وجود مراکز فساد در جهان یک طرف موضوع است و مسائلی همچون جهاد نکاح که داعش در عراق انجام می‌دهد و دیروز در خبری اعلام شد که شمار زیادی از زنان را به علت مخالفت با جهاد نکاح اعدام کرده است و صدایی از مدعیان حقوق بشر برنخاسته است موضوع دیگری است.

رابطه بین مالکیت فکری و حقوق بشر - آشنایی با مبانی نظری و فلسفی حقوق بشر در اسلام 

 خون بشر برای حقوق بشر اسلامی محترم است

موسوی خون بشر را از دیگر موارد محترم در حقوق بشر اسلامی دانست و گفت: در برخی مناطق کودک 18 ماهه را به آتش می‌کشند و صدایی از حقوق بشر برنمی‌آید اما در اسلام آمده است نباید سیلی ناحق به کسی زد و حتی اگر همسر به روی همسر سیلی بزند و آن منطقه آسیب ببیند باید دیه پرداخت کند.

این نماینده پیشین تاکید کرد:‌ حال اگر در جمهوری اسلامی ایران فردی که آدم‌ربایی، زنای به عنف یا قتل انجام داده است توسط دادگاه محکوم شده و اعدام یا زندانی می‌شود صدای مدعیان حقوق بشر برمی‌خیزد که این چنین و آن چنین است ولی از سوی دیگر عربستان سعودی که ماه‌هاست شب و روز مردم یمن را کشتار می‌کند صدای مدعیان حقوق بشر را درنیاورده است.

موسوی تصریح کرد: مسئولین آمریکا می‌گویند ایران باید به سبب رعایت نکردن حقوق بشر محاکمه یا تحریم شود در حالی که خودشان حقوق بشر را رعایت نمی‌کنند و در جنگ تحمیلی 8 ساله عراق را به انواع تجهیزات و حتی بمب شیمیایی مسلح کردند که هزاران نفر از مردم سرزمین ما را به خاک و خون کشید بنابراین بین حقوق بشر مورد نظر اسلام و حقوق بشر آنان تفاوتی اساسی وجود دارد.

وی تصریح کرد: حقوق بشر مورد نظر اسلام با فطرت بشر هماهنگ است ولی آنچه آنان می‌گویند در راستای منافع خودشان است و کاری به دین، مسیح، یهود و اسلام ندارند.

 اخلاف نظرهایی از خلق انسان تا انسانیت واقعی

یک حقوقدان نیز علت اختلاف مبانی حقوق بشر اسلامی و غربی را تفاوت تعریف از بشر در بین کشورهای اسلامی و غربی دانست.

منصور ملکی تصریح کرد: حقوق بشر در جامعه جهانی امروز که گام‌های بلندی به سمت یکسان‌سازی در قواعد و جهانی شدن در موضوعات اقتصادی برداشته است شاهد اختلافات بنیادین بین کشورهای جهان است.وی تصریح کرد: در کشورهای اسلامی همچون ایران این اختلاف در حقوق بشر دیده می‌شود و حتی در کشورهای بودایی نیز بسیاری از معیارهای حقوق بشر که برمبنای اعتقادات غربی شکل گرفته پذیرفته نمی‌شود.  ملکی تفاوت مبانی حقوق بشر در بین کشورهای مختلف به خصوص کشورهای اسلامی و غربی ناشی از تعریف متفاوت دو طرف از بشر در رابطه با دنیا و آخرت و قائل شدن به زندگی پس از مرگ در نظر مسلمانان می‌باشد بنابراین طبیعی است که این اختلاف‌نظر وجود داشته باشد. ملکی افزود: ما باید در ابتدا حقوق بشر اسلامی را با اصول مدون از قبل تعریف شده‌ای در جامعه خودمان تعریف کنیم تا سپس بتوانیم آن را در جامعه جهانی دنبال کنیم.

مبانی حقوق بشر در ایلام و دنیای معاصر - همجنس گرائی در تقابل میان حقوق اسلام و حقوق بشر 

این حقوقدان تأکید کرد: اختلاف اساسی در این حوزه آن است که ما در اعتقادات خود قائلیم که خدا با خلق انسان برای او راه‌ها و بیراهه‌ها، درست‌ها و نادرست‌ها را چیده است در صورتی که این موضوع در تعریف غربی وجود ندارد و آن تعریف کمونیستی و صد در صد مادی و مبتنی بر آزادی است. ملکی گفت: البته موضوعات مشترکی نیز در حقوق بشر وجود دارد و این موضوع طبیعی است زیرا موضوع، موضوع بشر است برای مثال در بحث آزادی ابراز عقیده که غرب بر آن تأکید دارد اسلام نیز نظراتی دارد همچنین در حقوق شهروندی در اسلام فارغ از دین حقوقی برای افراد وجود دارد. وی تصریح کرد: در بسیاری موارد حقوق بشر غربی وقتی از آزادی عقاید بحث می‌شود، مطابق آن مطالب مطرح در اسلام ذکر می‌شود اما در رابطه با برخی موارد مثل موضوع حجاب اختلاف اساسی داریم.

منبع : روزنامه حمایت
بخش بسیاری از خدمات سایت وکالت آنلاین رایگان میباشد ولی شما میتوانید با اهداء کمک های مالی خود ما را در خدمت رسانی بهتر یاری نمایید.

موضوعات مرتبط

مطالب مرتبط

سرپرست دفتر حقوق بشر و پیگیری های حقوق شهروندی منصوب شد
منشور حقوق شهروندی ، نشانه ای از عزم و اراده ایران در حمایت و ارتقاء حقوق بشر است
تاکید ایران و برزیل بر توسعه همکاری های حقوق بشری و قضایی
فیلتر سایت های غیراخلاقی خلاف حقوق بشر نیست
عملکرد گزارشگر ویژه حقوق بشر از نظر ایران مردود است
هجمه حقوق بشری به ایران با حمایت از قانون شکنان و قاچاقچیان!
به تلاش ها برای آزادی دختران ربوده شده شدت دهید
امضای تفاهم نامه میان کانون وکلای مرکز و معاونت حقوق بشر وزارت دادگستری
طرفین منازعه قره باغ را به صلح و آرامش دعوت می کنیم
گزارش نقص حقوق بشر و نقض معاهدات بین المللی توسط دولت سعودی

دیدگاه های شما

نام :
پست الکترونیکی :
وب سایت :
نظر :
اختصاصی برای مدیر سایت ( درصورت انتخاب این گزینه نظر شما در وب سایت دیده نخواهد شد )
 
لطفا از ارسال سوالات حقوقی در این صفحه خودداری نمائید . به سوالات حقوقی در این بخش پاسخ داده نمیشود .
 
 
کد امنیتی :
 
نسخه چاپی ارسال به دوستان

مشاوره تلفنی با وکیل 09128304909

 
چکونه وصیت نامه تنظیم کنیم ؟ جرم مطبوعاتی چیست ؟ مفهوم طلاق توافقی و غیر توافقی مرگ 165 عابر پیاده در 9 ماهه سال جاری تعیین رییس هیات موسس و هایت امنا بر عهده هیات موسس و هیات امنای دانشگاه آزاد است دو پسر بچه در آتش خشم نامادری سوختند ، اعترافات نامادری سنگدل بخشش اولیای دم ، 3 محکوم را از قصاص نفس رهایی بخشید سازمان‌ها و مراکز اداری بهای سالیانه اجاره زمین‌های موقوفه را بپردازند انعقاد تفاهم نامه همکاری میان معاونت پیشگیری از وقوع جرم و 3 اپراتور تلفن همراه رای شماره 680 هیات عمومی دیوان عدالت اداری با موضوع:اطلاق مصوبه شورای اسلامی شهر زرین شهر در قسمتهای تعیین عوارض بهره برداری و افتتاحیه رای شماره های 697 و 698 هیات عمومی دیوان عدالت اداری با موضوع:ابطال مصوبه شورای اسلامی شهر بازرگان در خصوص اخذ عوارض حق تفکیک رای شماره 683 هیات عمومی دیوان عدالت اداری با موضوع:ابطال بندهای 1 و 2 مصوبه چهارصد و ششمین جلسه رسمی شورای اسلامی شهر کاشان در خصوص عوارض تابلو بررسی تحولات نقنینی امر آمر قانونی - بخش چهارم و پایانی بررسی تحولات تنقینی امر آمر قانونی - بخش سوم بررسی تحولات تقنینی امر آمر قانونی - بخش اول بررسی تحولات تقنینی امر آمر قانونی - بخش دوم زمانی که تن آدمی گران تر از جان آدمیت می شود ضرورت ساماندهی عکاسان و فیلمبرداران یزد دستگیری ها با دلایل باشد ، از دستگیری فله ای افراد در قالب طرح جلوگیری شود حق رفاه و تامین اجتماعی