بانک اطلاعات وکلا وکیل وکیل پایه یک دادگستری وکیل دادگستری وکیل با سابقه موسسات حقوقی کارشناس دادگستری دفاتر اسناد رسمی
حمیده رزمی
آدرس : تهران - شریعتی بالاتر از سیدخندان نرسیده به سه راه ضرابخانه ساختمان پاستور پ 1009ط 3 واحد 45
تلفن تماس : 02122852780
تلفن همراه : 09127199401
وب سایت وب سایت حمیده رزمی وكيل پايه يك دادگستري، مشاور حقوقي کانون وکلای دادگستری مرکز
سنجر فخری
آدرس : تهران - خیابان استاد مطهری - خیابان میرعماد - نبش کوچه چهارم - ساختمان 280 - طبقه 3 واحد 16
وب سایت سنجر فخری وكيل پايه يك دادگستري و مشاور حقوقي کانون وکلای دادگستری مرکز
دکتر سهیل طاهری
آدرس : تهران-سعادت آباد- نبش خیابان 32- پلاک 116- طبقه 4 - واحد 9
تلفن تماس : 88689911-13 - 09122505985
وب سایت دکتر سهیل طاهری وکیل پایه یک دادگستری عضو کانون وکلای دادگستری مرکز و استاد دانشگاه
احسان عابدین
آدرس : سعادت آباد ، میدان کاج ،سرو غربی،پلاک 11 ،ساختمان پزشکان سینا ، طبقه دو نیم ، واحد 17
تلفن تماس : 22350512 - 09123956043
وب سایت احسان عابدین وکیل پایه یک دادگستری و مشاور حقوقی کانون وکلای دادگستری مرکز
سجاد حجازی
آدرس : میدان نبوت -بلوار ملاصدرا - ساختمان معین -طبقه دوم واحد 6
وب سایت سجاد حجازی وکیل پایه یک دادگستری و مشاوره حقوقی کانون وکلای دادگستری البرز
مرتضی دستوری
آدرس : تهران-فلکه دوم صادقیه،بلوار آیت الله کاشانی-ایستگاه مهران ساختمان آرمیتا - پلاک77-طبقه اول-واحد8
تلفن تماس : 44007642 -44049071 - 09122546782
وب سایت مرتضی دستوری وکیل پایه یک دادگستری و مشاور حقوقی کانون وکلای دادگستری و کارشناس ارشد حقوق تجارت بین الملل
اسدعلی امرایی
آدرس : تهران اشرفی اصفهانی بالاتر از تقاطع نیایش بین فلاح و دربندی ساختمان 55 طبقه 2 واحد 5
تلفن تماس : 021-44872230-44872231/02144820428 - 09122595695
وب سایت اسدعلی امرایی وکیل پایه یک دادگستری و مشاور حقوقی کانون وکلای مرکز
محمد رضا مهرجو
آدرس : تهران سید خندان ابتدای خیابان دبستان کوچه شهید صفا فردوسی بلاک 24واحد 10
تلفن تماس : 02188463970 - 09123347471
وب سایت محمد رضا مهرجو وكيل پايه يك دادگستري و مشاور حقوقي کانون وکلای دادگستری مرکز و دانشجوی دکتری حقوق خصوصی
سرور ثانی نژاد
آدرس : سعادت آباد ، میدان کاج ،سرو غربی،پلاک 11 ،ساختمان پزشکان سینا ، طبقه دو نیم ، واحد 17
تلفن تماس : 22350512 - 09124357415
وب سایت سرور ثانی نژاد وکیل پایه یک دادگستری و مشاور حقوقی کانون وکلای دادگستری مرکز
علی جاوید
آدرس : تبریز ، 17 شهریور جدید ،جنب بانک ملی ، ساختمان ایران ، واحد A14
تلفن تماس : 04135572731 - 09141193504
وب سایت علی جاوید وکیل پایه یک دادگستری و مشاور حقوقی کانون وکلای دادگستری آذربایجان شرقی و عضو هیئت علمی دانشگاه
محسن حسين پور
آدرس : تهران بلوار ميرداماد نبش نفت جنوبي پلاك ٢٦٨ طبقه دوم
تلفن تماس : 021-22270133 - 09127922824
وب سایت محسن حسين پور وکیل پایه یک دادگستری و مشاوره حقوقی کانون وکلای دادگستری مرکز
احسان زررخ
آدرس : کرمانشاه، پارکینگ شهرداری، جنب هتل راه کربلا؛ کوی5، ساختمان مرجان، طبقه1، واحد2
وب سایت احسان زررخ وكيل پايه يك دادگستري و مشاور حقوقي کانون وکلای دادگستری کرمانشاه و ایلام
طیبه برزگر
آدرس : تهران - فلکه دوم صادقیه- ایتدای خیابان آیت الله کاشانی -بعد از بانک مسکن - پلاک 80-طبقه 3 واحد سوم
تلفن تماس : - 09122249601
وب سایت طیبه برزگر وكيل پايه يك دادگستري و مشاور حقوقي کانون وکلای دادگستری مرکز ،با بیش از 10 سال سابقه کار و وکیل بانکها و موسسات مالی و اعتباری و وکیل شرکتهای خصوصی
فاطمه موذن
آدرس : تهران - انتهای حکیم غرب بلوار جوانمردان (تعاون) پلاک 18 ساخنمان نوبهار ط 6 واحد 19
تلفن تماس : - 09123255200
وب سایت فاطمه موذن وكيل پايه يك دادگستري و مشاور حقوقي کانون وکلای دادگستری مرکز
شاهین عبدالخانی
آدرس : یاسوج - خیابان هجرت 3 ساختمان بهمن بیگی طبقه اول واحد 2
وب سایت شاهین عبدالخانی وکیل پایه یک دادگستری و مشاور حقوقی قوه قضائیه
آيلين محمدي رفيع
آدرس : تهران بلوار ميرداماد نبش نفت جنوبي پلاك ٢٦٨طبقه ٢ واحد ٨
تلفن تماس : 021-22116677 - 09125908241
وب سایت آیلین محمدی رفیع وکیل پایه یک دادگستری و مشاوره حقوقی کانون وکلا دادگستری مرکز
مطالب پربازدید
جدیدترین مطالب
 

فقر معنوی در ارتکاب جرم نقش اساسی دارد

ارسال شده توسط : حمیده رزمی وکیل پایه یک دادگستری و مشاور حقوقی در تاریخ : 25-02-1391
نسخه چاپی ارسال به دوستان

مشاوره تلفنی با وکیل 09128304909

بخش بسیاری از خدمات سایت وکالت آنلاین رایگان میباشد ولی شما میتوانید با اهداء کمک های مالی خود ما را در خدمت رسانی بهتر یاری نمایید.
فقر معنوی در ارتکاب جرم نقش اساسی دارد

بررسی رابطه فقر و بزهکاری در گفت‌وگوی «حمایت» با پروفسور هلمت کوری جرم‌شناس آلمانی

فقر معنوی در ارتکاب جرم نقش اساسی دارد
 
امروزه فقر به عنوان یکی از فاکتورهای فساد اجتماعی محسوب می‌شود. فاصله بسیار زیاد بین طبقات پایین و بالا در اجتماع، از جمله بزرگترین مشکلات جوامع کنونى به شمار می‌آید. وجود این فاصله‌ها به ایجاد انحرافات و کجروی‌هاى اجتماعى و فردى منجر مى‏شود. بسیاری از بزهکاری‌ها ریشه در کمبود اقتصادی افراد دارد. البته باید در نظر گرفت که مفهوم فقر منحصر در مفاهیم اقتصادی نیست و مواردی نظیر فقر فرهنگی و نظایر آن را نیز در بر می‌گیرد. چندی پیش بخشی از گفت‌وگوی «حمایت» با پروفسور «هلمت کوری» جرم‌شناس و استاد دانشگاه فرایبورگ آلمان از نظرتان گذشت. اکنون بخش دیگری از این گفت‌وگو را با موضوع بررسی عامل فقر در گرایش افراد به بزهکاری می‌خوانیم.

در ابتدا توضیح دهید که فرآیند تشکیل جامعه به چه صورتی است؟

جامعه مجموعه‌ای از مردمان با سنت‌ها و باورهاى هماهنگ و قایل به تعاون عمومى جهت تحقق نظم اجتماعى و براى رسیدن به هدف‌ها و سیاست‌هاى مشترک است.
براین مبنا اگر انسان در بین جمع مردم نباشد، نمى‏تواند مرتکب اعمال خلاف هنجارهای اجتماعی شود. عادل یا ظالم، مجرم یا صالح در این وضعیت مفهوم خود را از دست می‌دهند. اگر کسی در جامعه نبود که در قیاس با او و اعمال او، این واژه‏ها معنا یابد، نمى‏توانستیم حق و ناحق را تشخیص دهیم. شاید بتوان گفت که وجود شرایط ویژه منجر به ایجاد یک جامعه مى‏شود، نظیر قلمروی مشترک، حکومت و فرهنگ مشترک مردم که باعث جمع شدن آنها در سرزمینى خاص مى‏شود.

عواملى مانند اجتماعى بودن انسان، تمایلات جنسى، انتخاب زوج و تشکیل خانواده، دفاع جمعى، تعاون در به وجود آوردن جامعه موثر هستند و در واقع نیز همه عوامل اخیر حسب زمان، نقش بالایی در ایجاد جوامع داشته‏اند. مهم‌ترین عاملی که می‌تواند جامعه را به وجود آورد، زور است. منظور زورى است که منبع تاثیر آن فطرت بشر باشد. به هر حال مى‏توان نقش تمام این عوامل را بسته به میزان تاثیرشان به عنوان عوامل موثر در ایجاد یک جامعه محسوب کرد.

در طول تاریخ شاهد چه نوع جوامعی بوده‌ایم؟ در کدام‌یک از انواع جوامع، فقر خود را بیشتر نشان می‌دهد؟

جامعه داراى یک مفهوم واحد نیست و در زمان‌هاى گوناگون شاهد انواع مختلفی از جوامع در تاریخ بوده‏ایم. در جوامعى مثل جوامع شکاری که از اولین جامعه‏هاى بشرى است، برخى قوانین فوق‏العاده ابتدایى دیده مى‏شود که افراد فقط هنگام شکار و گردآورى خوراک به آنها پایبند بودند.
در جوامعى مثل جوامع شبانى به علت ‏بزرگ‌تر شدن جامعه و افزایش جمعیت، وجود قانون ضرورى‏تر است. علاوه براین، رد پاى دو عنصر ثروت و قدرت اجتماعى نیز کم کم از این زمان در جامعه دیده مى‏شود، چراکه شبانان، مازاد محصولات خود را به کالاهایى از قبیل شراب، اسلحه و طلا تبدیل مى‏کردند. به این ترتیب بعضى از افراد پایگاه قدرتمندترى نسبت‏به افراد دیگر به ‏دست آوردند و به این صورت قانون براى تعدیل این واقعیات لازم شمرده مى‏شد.

جامعه کشاورزى بزرگتر از جوامع پیشین است و توانسته مفاهیم تفاوت طبقاتى، ثروت و قدرت طبقات ثروتمندتر کشاورز را نشان دهد زیرا در این نوع جامعه، شهرنشینى بیشتر توسعه پیدا کرده است. در نتیجه اختلاف بین طبقات غنى که از زمین‌داران بزرگ هستند و طبقات رعیت که زندگیشان وابسته به اراده طبقه غنى است، بیشتر مى‏شود. در این جامعه، فقر بیشتر محسوس است، به این دلیل که خانواده‏هاى رعیت هرچه مى‏کوشند، همان مقدار کم را به دست مى‏آورند، ولى خانواده‏هاى غنى حتى اگر نکوشند، بیشتر از گذشته به دست مى‏آورند. در نتیجه ارتکاب جرم هم طبقه‏اى مى‏شود و هر طبقه جرایم مخصوص به خود را مرتکب مى‏شود.
درنهایت با جامعه فراصنعتی مواجه ایم. در این جوامع، مفهوم جرم و بزه عوض مى‏شود، به گونه‌اى که کاملا با مفهوم جرم و بزه در جوامع پیشین تفاوت دارد.

جوامع صنعتی در ارتکاب جرایم شهروندان چه نقشی را ایفا می کنند؟

از آنجا که عنصر خانواده در جوامع صنعتى از گسترده به هسته‏اى مبدل مى‏شود، فرزندان از خانواده دور می‌شوند و به راحتى مرتکب جرم مى‏شوند. از جمله بارها دیده یا شنیده‏اید که کار جوانان در کارخانه‏هاى خارج از شهر باعث فجایع غیرقابل جبرانى شده است.
از ویژگی‌های بزه در این نوع جوامع این است که جرم از حالت طبقه‏اى به حالت عمومى تبدیل مى‏شود، زیرا جامعه صنعتى و فراصنعتى باعث مى‏شوند تا طبقات شغلى جامعه کم کم برابر شوند. اکثر طبقات جامعه صنعتى تبدیل مى‏شوند به صنف کارگر یا مهندس. به این ترتیب چنین جرایمی خاص مربوط به طبقات غنى یا فقیر به جرایم خاص یک صنف مخصوص تبدیل مى‏شود.
بنابراین در هر جامعه‏اى، فقر به گونه‏اى معنى مى‏شود که گاه با مفهوم فقر در جامعه‏اى دیگر کاملا متفاوت است. ولى به هر حال بنا به مقتضیات جامعه و ‌گونه‌های معیشتى جامعه، فقر و تبعات آن مشخص مى‏شود.

اساسا فقر در مفاهیم جامعه‌شناختی به چه معناست؟

دو مفهوم قدرت و توان‌گرى مفاهیمی نسبی تلقی می‌شوند. در واقع فقر و ثروت دو واژه کاملا نسبى و متغیر هستند و در هر جامعه معناى خاص خود را دارند. انسان فقیر از دریچه آنچه که هست مورد توجه و بررسى قرار نگرفته است، بلکه از دریچه آنچه نیست بررسى شده است. باید توجه کرد که نباید معیار زندگى صنعتى ثروتمند غربى را براى محک زدن زندگى دیگر ممالک، جهت تشخیص ثروتمند بودن یا فقیر بودن تعمیم داد.

تقسیم‏بندى‌های خوبى راجع به تعریف فقر توسط جامعه‌شناسان دیده می‌شود. این طبقه‌بندی‌ها عبارت است از محرومیت نسبى و محرومیت مطلق است. همان‌طور که آمار و شواهد نشان مى‏دهد بیشتر افراد فقیر جهان، تحت‏شمول محرومیت نسبى قرار دارند و براى افراد فقیر مطلق، مى‏توان بعضى نقاط آفریقا و آمریکاى لاتین را مثال زد. در مجموع، تعداد افرادى که بتوانند حداقل درآمد را در جامعه داشته باشند نسبت ‏به افرادى که اصلا نمى‏توانند نیازهاى اساسى زندگیشان را هم تامین کنند، در اکثریت هستند.

فقر به چه انواعی قابل تقسیم است؟

فقر به مادى و معنوى تقسیم می‌شود. فقر مادى شامل نارسایى‏ها و ناتوانی‌هاى اقتصادى و مالى است و فقر معنوى عبارت است از فقر عاطفى، فقر ایمان، فقر فرهنگى و فقر آزادى. فقر معنوى در فراهم آوردن زمینه‏هاى ارتکاب جرم و بزه بسیار موثر مى‏باشد.

با بررسی‌های به عمل آمده در بین مجرمان کاملا این تقسیم‌بندی شما مشاهده می‌شود، به خصوص فقر عاطفی که ریشه بسیاری از جرایم است. کمی بیشتر توضیح دهید؟

بله، شاید اگر بخواهیم بیشتر فقر عاطفی را تبیین کنیم، می‌توانیم به کمبودهاى ناشى از رسیدگى نکردن والدین، ارضاى عاطفى نشدن برترى دادن فرزندى بر فرزند دیگر توسط والدین، تنهایى بیش از اندازه تخلیه روحى نشدن، سرکوبى شخصیت فرد توسط دیگران و تشویق و تحسین نکردن او و ... که همگى باعث ایجاد تشویش‌هایى در شخص مى‏شود، اشاره کنیم. این تشویش‌ها و کمبودها و به قول روان‏شناسان چاله‏ها و حفره‏هاى روانى، شخص را به سمت تخلیه ناگهانى یا توسل به مواد مخدر براى از خود بی‌خود شدن یا جنون جنسى و فساد اخلاقى و... مى‏کشاند که هر یک در ذهن مجرم مکانیزم‌هاى دفاعى قلمداد مى‏شوند. مکانیزم‌هاى دفاعى براى مطرح کردن خویشتن جلب توجه و خلاص شدن از دنیاى تاریک و تنهاى خود، بى‏خبر از این که جهنمى دیگر در انتظار است.

به فقر ایمان اشاره کردید. به نظر شما معنویات و ایمان چه رابطه‌ای با عدم ارتکاب جرم دارد؟

ایمان سدى در مقابل ارتکاب جرم است. حتى کوچک‌ترین روزنه‏هاى نور ایمان در ظلمات قلب یک جانى، مى‏تواند عامل مهمى در تکان اراده و تعویض نقشه شوم او باشد. طبق آمار و شواهد، میزان خودکشى، اعتیاد سرقت، قتل‌هاى وحشیانه بین افراد الکلى، پوچ‏گرا و بى‏هدف بسیار بالاست. به این ترتیب مى‏توان این‌گونه نتیجه‏گیرى کرد که بى‏ایمانى از اصلى‏ترین عوامل کشش انسان به وادى فساد و گناه مى‏تواند باشد.

فقر آزادی چگونه زمینه‌ساز وقوع جرم می‌شود؟

فقر آزادى از دیگر انواع فقر معنوی به شمار می‌آید. بشر همیشه آزادی‌خواه بوده است، در حالى که فریاد این مطلوب را در گلوى خود محبوس کرده است. جغرافیاى استعمار، حق تفکر انسان را نیز در حیطه محدود خود، حبس مى‏کرد. آزادى بیان و ابراز عقیده در چارچوب یک بت، سمبل و ایده‏آل، جالب به نظر مى‏رسید، ولى در حیطه عمل غالبا نایاب و دست نیافتنى بود. انسان مادامى که در حبس یا حتى تحت کنترل دیگرى باشد، یعنى بداند که کسى مراقب اوست و افکار او را کنترل مى‏کند، عکس‌العمل منفى و گاه بزهکارانه براى دفع این عامل خارجى از خود نشان مى‏دهد. انسان همواره در مقابل حصر و اسارت، واکنش منفى از خود نشان مى‏دهد و گاهى این واکنش، داراى اثر فراگیرى همچون اعتصاب همگانى و یا تظاهرات دسته جمعى مى‏شود. مجرمان سیاسى بیشتر از سایر متهمان و مجرمان، در این حیطه، سیر و در مقابل فقدان آزادى در جوامع دیکتاتورى مقاومت مى‏کنند و خود را در جامعه ملقب به القاب کجرو و ناهنجار سازند.

منظور از فقر فرهنگی چیست؟

منظور از لفظ فرهنگ در این‌جا، میراث مشترک بین نسل‌هاى گذشته و امروزى نیست، بلکه آن مطلوب‌ها و ارزش‌ها و هنجارهاى رفتارى است که هر فرد باید در مدت زندگى خود، آنها را حفظ و رعایت کند، زیرا اگر روزى در خصوص ارزش هاى رفتاریش خلایی در خویشتن احساس کرد، در صدد جبران آن و جایگزینى کمبودها با عناصر کاذب برمى‏آید.
فقر فرهنگى بیشتر در زمینه جرایمى مورد نظر و اهمیت قرار مى‏گیرد که هرچند از یک یا چند فرد سرزده باشد، ولى بر روحیه کل اجتماع اثر مى‏گذارد. مثل پدیده مهاجرت از روستا و ناآشنایى با فرهنگ شهرنشینى و در نتیجه وقوع جرایم و جنایت‌هاى وحشیانه در سطح شهر که بر روحیه و اذهان مردم تاثیر منفى و رعب و وحشتى عمیق بر جاى می‏گذارند. وجود اختلافات شدید فرهنگى بین گروه‌ها و قبایل مختلف به خصوص در شهر و روستا، و مهاجرت و فرار روستاییان از روستاها به شهر، مى‏تواند خطرات بزرگ و تاثیرات منفى و ریشه‏ دارى در شهر بیافریند. به هر حال فقر فرهنگى به همان اندازه فقر عاطفى زمینه‌ساز ارتکاب جرم و بزه است. با این تفاوت که فقر فرهنگى بیشتر جامعه را متضرر مى‏کند، ولى در فقر عاطفى بیشتر افراد مورد هدف قرار مى‏گیرند.
 
منبع : روزنامه حمایت

بخش بسیاری از خدمات سایت وکالت آنلاین رایگان میباشد ولی شما میتوانید با اهداء کمک های مالی خود ما را در خدمت رسانی بهتر یاری نمایید.

موضوعات مرتبط

مطالب مرتبط

رای وحدت رویه شماره 758 هیات عمومی دیوان عالی کشور در مورد صدور حکم واحد با رعایت مقررات تعدد جرم و حقوق قانونی
نزول دادن و نزول گرفتن جرم است ، حتی اگر از طرف مقابل شکایت داشته باشید
آزادی زندان زندانی به جرم معاونت در قتل عمد پس از 3 سال و 6 ماه
بررسی جرم شناختی آزار و اذیت کودکان در گفت و گوی ایسنا با حقوقدانان
تعرض به اراضی ملی در مازندران به صفر رسیده است
جرمی بزرگ ، مجازاتی اندک
آیا می دانید ضبط صدای دیگران بدون اطلاع آن ها جرم است
هرگونه اقدام تبلیغاتی از فردا ، جرم محسوب می شود
معاونت در جرم در حقوق جرای اسلام و ایران
معاونت در جرم در حقوق جرای اسلام و ایران - بخش اول
نسخه چاپی ارسال به دوستان

مشاوره تلفنی با وکیل 09128304909

 
خصوصیات علایم تجاری در قوانین کشورها آگهی آزمون پذیرش متقاضیان پروانه کارآموزی وکالت کانونهای وکلای دادگستری ایران سال 1396 هشدارهای پلیسی برای پیشگیری از کلاهبرداری بدهکاری که نتواند بدهی خود را بدهد ، در صورت رد درخواست اعسار ، زندانی می شود قانونا هیچکس نمی تواند بدون بیمه کردن ، کارگر یا کارمندی را بکار بگمارد ضبط مکالمات خود با دیگران غیر قانونی است تمدید زمان  ثبت نام آزمون وکالت مرکز مشاوران ممنوعیت اخراج مادران کارگر لغو شد قولنامه های بی اساس مجازات های تعزیری در قوانین اسلامی اعضاء شورای راهبردی  دادرسی الکترونیکی چه کسانی هستند؟ نحوه رسیدگی غیابی به دعاوی مدنی اذن ولی برای ازدواج دختر مرگ تعداد 25 نفر بر اثر مسمومیت با قرص برنج خدمات عمومی رایگان بجای حضور در زندان آزمون در آیینه قانون چالش های رسیدگی ماهوی به اعتراض از ارای مراجع شبه قضایی در دیوان عدالت اداری رای شماره 432 هیات عمومی دیوان عدالت اداری با موضوع:ابطال قسمتی از بخشنامه شماره 1390/7/9-9253 سازمان امور مالیاتی آیا دوران نامزدی یک دختر و پسر ، حتی اگر طولانی هم شده باشد ، تعهدی برای عقد ایجاد می کند ؟ پس از بهم خوردن قرار ازدواج ، تکلیف هدایای دوران نامزدی چه می شود ؟