موسسه حقوقی کامران میزرایی - موسسه حقوقی حامیان عدالت مطلق قبول وکالت به صورت تیمی و تخصصی قبول وکالت در دعاوی حقوقی(خانواده ،ملکی،امور شهرداری،ارث،تجاری)دعاوی کیفری،دادگاه انقلاب مالیاتی و اصل 49
اسد علی امرایی موسسه حقوقی کامران میزرایی - موسسه حقوقی حامیان عدالت مطلق قبول وکالت به صورت تیمی و تخصصی قبول وکالت در دعاوی حقوقی(خانواده ،ملکی،امور شهرداری،ارث،تجاری)دعاوی کیفری،دادگاه انقلاب مالیاتی و اصل 49
دکتر فرود امیری وکیل پایه یک دادگستری و مشاور حقوقی کانون وکلای دادگستری مرکز و عضو هیات علمی دانشگاه، قبول وکالت در کلیه دعاوی حقوقی اعم از (خانواده،تجاری،ثبتی،ملکی،چک،...) و کیفری
سیدجلال میرکاظمی وکیل پایه یک دادگستری و مشاور حقوقی پذیرش کلیه دعاوی  حقوقی ، کیفری ، خانواده دیوان عدالت اداری دادگاه انقلاب و دادگاه نظامی
دکتر سهیل طاهری وکیل پایه یک دادگستری عضو کانون وکلای دادگستری مرکز  و استاد دانشگاه
مهدیه کتابی وکیل پایه یک دادگستری و مشاور حقوقی کانون وکلای دادگستری
مرتضی دستوری وکیل پایه یک دادگستری و مشاور حقوقی کانون وکلای دادگستری و کارشناس ارشد حقوق تجارت بین الملل
آیلین محمدی رفیع وکیل پایه یک دادگستری و مشاوره حقوقی کانون وکلا دادگستری مرکز
سالار حسین منفرد وکیل پایه یک دادگستری و مشاور حقوقی کانون وکلای دادگستری مرکز
حمید رضا کاکاوند وکیل پایه یک دادگستری و مشاوره حقوقی با 12 سال سابقه وکالت و هفت سال انجام امور تخصصی وکالت بانک صادرات و متخصص در دعاوی مربوط به امور بانکی و موسسات مالی و اعتباری

جهت مشاوره تلفنی با وکیل با شماره09128304909 در تماس باشید.

فروش کتاب آزادی مذهب از منظر حقوق بین الملل: با بررسی آراء دیوان اروپایی حقوق بشر در فروشگاه وکالت آنلاین

آزادی مذهب از منظر حقوق بین الملل: با بررسی آراء دیوان اروپایی حقوق بشر

آزادی مذهب از منظر حقوق بین الملل: با بررسی آراء دیوان اروپایی حقوق بشر

کد محصول# 5332
7,500 تومان

در بخش ماهیت شناسی مفهوم حق ها و تعهدات بین المللی، به چگونگی حق شدن حقوق در نظام بین الملل اشاره شد و اینکه حق های بین المللی، امتداد حقوق داخلی در عرصه بین المللی است. بدین معنا که اعتبار حق های بین المللی،در نهایت به اراده اعتبارکنندگان حق های داخلی ختم می شود. تا حقی در نظام داخلی، حق شناخته نشود و پذیرفته نگردد.دولت نماینده آن، چنین حقی را به مثابه حق بین المللی نمی بایست به رسمیت بشناسد. چرا که دولت در این مفهوم، اعلام کننده اراده ملت است و دولت -ملت از هم جدا نیستند.حال چگونه ممکن است مردمی که در نظام داخلی حقی را مطلقا یا مشروطا به رسمیت نمی شناسند. در صحنه بین المللی به رسمیت بشناسند؟ از این رو نوعی نسبیت حقانیت در حق های بین المللی در رابطه با دولت های پذیرنده، وجود دارد. مطابق حقوق بین الملل، دولت ها به مثابه ملت ها، حق دارند. گزاره های مدعی حق های بین المللی در متون بین الملل را به مثابه حق، به رسمیت نشناسند یا آن گزاره اعتباری مدعی حق را به گونه ای مشروط محق بدانند و با آن همسو شوند و این موضوع در صورت اتحاد اراده دولت-ملت همواره صادق خواهد بود. لذا با توجه به تعریف (مذهب)، مفهوم گزاره اعتقادی(آزادی مذهب) و ماهیت حق در عرصه بین المللی، این سوال به ذهن متبادر می شود که وضعیت حق آزادی مذهب در نظام حقوق بین المللی چیست؟ آیا چنین حقی، وجودی فراتر از اراده دولت ها داشته و دولت ها متعد به قبول آن می باشند یا گزاره ای اعتقادی است که با تمام اطلاق مفهوم آن، سودای حق شدن در عرصه بین الملل دارد و این سودا منوط به پذیرش دوبت ها می باشد و در نهایت در نسبیتی اعتباری قرار خواهد داشت...

نویسنده:سید محمد امین موسوی